Lời dạy của Xun Tử

Tuân Tử (荀子) (298 TCN – 238 TCN)

Nhà triết học thời Chiến Quốc (戰國時代) hậu kỳ của Trung Quốc. Tên thật là Hoằng (況). Tên gọi khác là Tuân Khanh (荀卿) hoặc Tôn Khanh Tử (孫卿子).

Ông đã chỉ trích Tư Hạ và Mạnh Tử, đồng thời cho rằng cần phải quay trở lại với ý nghĩa ban đầu của Khổng Tử. Tuy nhiên, thực tế lễ nghi (禮) của Tuân Tử có tính chất pháp lý mạnh mẽ hơn so với Khổng Tử, và về mặt nhận thức luận, nó chịu ảnh hưởng sâu sắc của Đạo gia. Nhưng cũng chính vì lý do này mà ông được đánh giá là đã kế thừa và phê phán một cách có chọn lọc các học thuyết của các nhà Nho khác nhau, từ đó được ca ngợi là người tổng hợp tư tưởng Tiên Tần (先秦). Sau này, trong thời kỳ nhà Hán – nhà Đường, ông được công nhận là một nhà Nho chính thống và có một số ảnh hưởng nhất định. Tuy nhiên, sau khi Hàn Dũ, một đại Nho vào cuối thời nhà Đường, cho rằng học thuyết của Tuân Tử có những thiếu sót, thì nó đã bị phủ nhận ngay cả trong Nho giáo, và mãi đến thời nhà Thanh mới được đánh giá lại.

Tư tưởng của ông dựa trên tư tưởng của Khổng Tử (孔子), do đó, trong khi cảm hóa người dân bằng nhân (仁), ông cũng nhấn mạnh việc phân chia các vị trí xã hội theo lễ (禮) để cai trị. Theo quan điểm trị lý bằng lễ (禮治) mà ông đề xuất, nếu vị vua (quân tử) quan tâm đến người dân bằng tấm lòng nhân ái (仁) và phân chia giai cấp cao thấp thông qua "trật tự xã hội gọi là lễ (禮)" để trọng dụng người tài, thì đất nước có thể trở thành thiên hạ (nước của thiên tử). (Chính trị vương đạo của Tuân Tử) Tuy nhiên, các đệ tử của ông như Hàn Phi Tử và Lý Tư, lại cho rằng vua không nhất thiết phải hành động nhân ái (仁), chỉ cần trọng dụng những người có năng lực để thực thi pháp luật một cách nghiêm khắc thì người dân sẽ tuân theo và đất nước sẽ trở nên giàu mạnh. Họ cho rằng chính trị vương đạo là giả tạo và chỉ có thể áp dụng trong thời kỳ thanh bình, từ đó dẫn đến sự ra đời của Pháp gia.

○ Dù con đường có ngắn, nếu không đi thì cũng không đến được, dù việc có nhỏ, nếu không làm thì cũng không thành công.

○ Một bước chân không tích lũy thì không thể đi được ngàn dặm, một dòng chảy nhỏ không tích tụ thì không thể tạo nên sông và biển.

○ Thành công nằm ở chỗ không ngừng nghỉ, nếu dùng dao mà ngừng giữa chừng thì dù là gỗ mục cũng không thể chặt đứt, nếu không ngừng chặt thì sắt đá cũng có thể xuyên thủng.

○ Ngựa tốt có thể chạy ngàn dặm trong một ngày, ngựa chậm chạp cũng có thể đi ngàn dặm nếu không ngừng nghỉ trong mười ngày.

○ Người có nền tảng trung thực luôn được an nhàn và có lợi, kẻ phóng túng hung bạo luôn gặp nguy hiểm và bị hại.

○ Coi thường cái chết và hành động hung bạo là dũng khí của kẻ tiểu nhân, coi trọng cái chết, có nghĩa khí và không hấp tấp là dũng khí của quân tử.

○ Ai có thể khuyên bảo ta, chỉ ra những khuyết điểm của ta một cách thích đáng, người đó chính là thầy ta, là người đáng kính trọng.

○ Tiếng nói dù nhỏ đến đâu cũng không có gì không nghe thấy, hành động dù giấu kín đến đâu cũng không có gì không lộ ra.

○ Làm điều thiện, không tích lũy điều ác, làm sao danh tiếng không vang xa?

○ Bản tính con người là xấu xa. Nó cần được thay đổi thông qua giáo dục và kỷ luật.

○ Giáo dục đạo đức có thể làm cho con người trở nên tốt đẹp hơn.

○ Lý trí và đạo đức đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi của con người.

○ Cuộc sống là một quá trình biến đổi và hài hòa.

○ Việc học hỏi là vô tận.

○ Thành công không chỉ đơn thuần là đạt được mục tiêu mà còn là sự phát triển nội tại.

○ Hiểu rõ bản thân là cách để kiểm soát bản thân.

○ Tuổi trẻ cần được tận dụng tốt mới có giá trị.

○ Duy trì sự bình yên trong tâm hồn là khởi đầu của trí tuệ.

○ Thế giới mở cửa cho những ai có dũng khí.

○ Niềm đam mê là động lực để đạt được thành công.

○ Hãy không ngừng nỗ lực để phát huy tối đa tiềm năng của bản thân.

○ Cuộc sống của chúng ta được hình thành bởi suy nghĩ của chúng ta.

○ Thất bại là tiền đề của thành công.

○ Cuộc sống là một hành trình tìm kiếm ý nghĩa đích thực.

○ Mỗi bước đi đều tạo nên sự thay đổi lớn lao.

○ Thất bại là người bạn đồng hành không thể thiếu trên con đường dẫn đến thành công.

○ Phải tin tưởng vào bản thân thì người khác mới tin tưởng.

○ Sống trọn vẹn hôm nay thì ngày mai sẽ không phải lo lắng.