![translation](https://cdn.durumis.com/common/trans.png)
Đây là bài viết được dịch bởi AI.
Chọn ngôn ngữ
Văn bản được tóm tắt bởi AI durumis
- Xun Zi là một nhà triết học ở giai đoạn cuối thời Chiến Quốc, ông kế thừa tư tưởng của Khổng Tử nhưng nhấn mạnh các yếu tố Pháp gia.
- Ông chủ trương chính trị vương đạo bằng cách nhấn mạnh việc duy trì trật tự xã hội thông qua “lễ” và bổ nhiệm những người tài giỏi, điều này được các học trò của ông phát triển thành tư tưởng Pháp gia.
- Tư tưởng của Xun Zi được công nhận là chính thống của Nho giáo trong thời Hán - Đường, nhưng sau đó được đánh giá lại và nhận được đánh giá tiêu cực trong Nho giáo.
Xun Zi
Tần Tử (荀子) (298 TCN ~ 238 TCN)
Triết gia thời Chiến Quốc (戰國時代) hậu kỳ của Trung Quốc. Tên là Hoàng (況). Tên gọi kính trọng là Tần Khinh (荀卿) hoặc Tôn Khinh Tử (孫卿子).
Ông đã chỉ trích Tử Hạ và Mạnh Tử và nói rằng phải quay lại với ý nghĩa ban đầu của Khổng Tử, nhưng thực tế, lễ nghi của Tần Tử (禮) có tính pháp lý mạnh hơn Khổng Tử và có ảnh hưởng sâu sắc từ Đạo gia về mặt nhận thức luận. Tuy nhiên, với cùng một lý do, ông được đánh giá là đã kế thừa một cách phê phán nhiều học thuyết khác nhau của các nhà Nho, đến nỗi ông được gọi là người tổng hợp tư tưởng của thời Tiên Tần (先秦). Sau đó, trong triều đại nhà Hán - Đường, ông được công nhận là nhà Nho chính thống và đã tạo ra một ảnh hưởng nhất định, tuy nhiên, vào cuối triều đại nhà Đường, nhà Nho lỗi lạc Hàn Dũ đã nói rằng học thuyết của Tần Tử có khiếm khuyết, sau đó nó bị phủ nhận ngay cả trong Nho giáo, và sau đó được tái đánh giá vào thời nhà Thanh.
Tư tưởng của ông dựa trên nền tảng tư tưởng của Khổng Tử (孔子), do đó, ông nhấn mạnh việc cảm hóa quần chúng bằng nhân (仁) đồng thời cũng nhấn mạnh việc cai trị xã hội bằng cách phân biệt chức phận xã hội theo "lễ (禮)". Theo chế độ trị vì bằng lễ (禮治) mà ông đề xuất, vua (quân tử) sẽ quan tâm đến quần chúng bằng tấm lòng nhân ái (仁) và thông qua "trật tự xã hội được gọi là lễ (禮)" để phân biệt quý tộc và thường dân, và sử dụng những người có năng lực, như vậy sẽ có thể trở thành một vương quốc của thiên tử (chính trị của Tần Tử). Tuy nhiên, những học trò của ông như Hàn Phi Tử và Lý Tư lại cho rằng, nhà vua không cần phải hành động nhân ái (仁), chỉ cần sử dụng những người tài giỏi để thực thi pháp luật một cách nghiêm khắc thì quần chúng sẽ tuân theo, dẫn đến quốc gia giàu mạnh và quân đội hùng mạnh (chính trị của pháp gia), và họ chỉ trích rằng chính trị của vương đạo là giả tạo và chỉ có thể sử dụng trong thời kỳ thanh nhàn, do đó họ đã tạo ra pháp gia riêng biệt.
○ Dù đường ngắn nhưng không đi thì không đến được, việc nhỏ nhưng không làm thì không thành công.
○ Một bước chân không chồng chất thì không thể đi được vạn dặm, dòng chảy nhỏ không tích tụ thì không thể tạo ra sông và biển.
○ Thành công là ở chỗ không ngừng nghỉ, như chặt gỗ bằng dao mà ngừng nghỉ thì dù là gỗ mục cũng không thể bẻ gãy, nhưng nếu không ngừng chặt thì sắt và đá cũng có thể bị xuyên thủng.
○ Ngựa tốt có thể chạy được một ngàn dặm trong một ngày. Ngựa chậm chạp dù chậm nhưng nếu không nghỉ ngơi mà đi liên tục trong mười ngày cũng có thể đi được vạn dặm.
○ Người có bản tính trung thực luôn yên tâm và có lợi, còn người phóng túng và hung bạo luôn lo lắng và gặp hại.
○ Coi thường cái chết và hành động hung bạo là lòng dũng cảm của kẻ tiểu nhân. Coi trọng cái chết và giữ lòng chính trực, không nóng vội là lòng dũng cảm của quân tử.
○ Bất kỳ ai khuyên bảo tôi, chỉ ra khuyết điểm của tôi một cách thích đáng, người đó chính là thầy của tôi, là người đáng được tôn kính.
○ Tiếng nói dù nhỏ bé đến đâu cũng có thể nghe thấy, hành động dù che giấu kỹ đến đâu cũng sẽ bị lộ.
○ Làm việc tốt, không tích tụ điều ác, làm sao danh tiếng lại không vang xa?
○ Bản tính con người là xấu xa. Nó cần phải được thay đổi thông qua giáo dục và kỷ luật.
○ Giáo dục đạo đức có thể biến con người thành những cá thể tốt đẹp hơn.
○ Lý trí và đạo đức đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi của con người.
○ Cuộc sống là một quá trình thay đổi và hài hòa.
○ Học hỏi không bao giờ có điểm dừng.
○ Thành công không chỉ là đạt được mục tiêu mà còn là sự trưởng thành nội tâm.
○ Hiểu rõ bản thân là kiểm soát được bản thân.
○ Tuổi trẻ cần được sử dụng một cách hiệu quả để tạo ra giá trị.
○ Bảo vệ sự bình yên trong tâm hồn là khởi đầu của trí tuệ.
○ Thế giới mở cửa cho những người dũng cảm.
○ Niềm đam mê là động lực dẫn đến thành công.
○ Hãy không ngừng nỗ lực để phát huy tối đa tiềm năng của bản thân.
○ Cuộc sống của chúng ta được hình thành bởi những suy nghĩ của chúng ta.
○ Thất bại là bài học cho thành công.
○ Cuộc sống là một hành trình tìm kiếm ý nghĩa đích thực.
○ Mỗi bước chân đều tạo nên sự thay đổi lớn.
○ Thất bại là người bạn đồng hành không thể thiếu trên con đường dẫn đến thành công.
○ Hãy tin tưởng vào bản thân, người khác cũng sẽ tin tưởng bạn.
○ Hãy sống trọn vẹn từng ngày, ngày mai sẽ tự nhiên không còn lo lắng.