墨子, ค.ศ. 480-390 (อายุ 90 ปี)

เป็นนักคิดและวิศวกรในช่วงยุคจ้านกั๋ว และเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเมิ่งเจีย

ในยุคนั้น มีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อว่าเทพเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีรูปร่าง และเทพเจ้าทรงมีพระเมตตาต่อเราโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติ เช่นเดียวกับที่ เราควรมีเมตตาต่อผู้อื่นโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติ เพื่อให้สังคมที่วุ่นวายสงบลง เขาได้กล่าวไว้ว่า เมื่อเราปฏิบัติต่อผู้อื่น ไม่ควรแบ่งแยก แต่ควรดูแลและปกป้องทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน นี่คือ "เจี่ยนไอ" และความรักนี้ควรเป็นประโยชน์ต่อกันและกัน (เจียวเซียงลี่)

นอกจากนี้ เขาได้กล่าวไว้ว่า เทพเจ้ามีอำนาจที่จะให้รางวัลและลงโทษจักรพรรดิ และจักรพรรดิมอบหมายให้ข้าราชการ และข้าราชการก็ มอบหมายให้ประชาชน อันแสดงถึงโครงสร้างอำนาจแบบแนวตั้งที่เข้มงวด และตำแหน่งนั้นควรเป็นของคนที่สามารถรักผู้อื่นได้โดยไม่มี การเลือกปฏิบัติ นอกจากนี้ เขายังวิพากษ์วิจารณ์ความรักที่เน้นครอบครัวของลัทธิขงจื๊อ โดยกล่าวว่า หากเราให้ความรักแก่คนที่อยู่ใกล้ เรามากกว่า เราก็จะทำให้สังคมนั้นรวมตัวกันด้วยสายเลือดและความสัมพันธ์ ทำให้เป็นอันตรายต่อชุมชน เขายังมองว่าการไว้ทุกข์ 3 ปี และพิธีการทางดนตรีในราชสำนักเป็นการสิ้นเปลืองอย่างมาก

ความรักที่เท่าเทียมของเขาได้รับการสนับสนุนจากคนงานและเกษตรกรเป็นจำนวนมาก นอกจากนี้ เขายังเรียกร้องให้ประหยัด ทรัพยากรและต่อต้านสงคราม และเพื่อป้องกันการทำสงครามโดยพลการ เขาได้พัฒนาและเผยแพร่วิชาการต่อสู้ และยังสนใจเทคโนโลยี ประยุกต์อื่น ๆ เขาจึงได้ประดิษฐ์สิ่งของต่าง ๆ และตระหนักถึงความสำคัญของภาษา จึงได้ทำการกำหนดความหมายของคำให้ชัดเจน

ประการแรก อย่าเข้าไปมีส่วนร่วมในข้อพิพาทที่ไร้สาระ ซึ่งจะทำลายศักดิ์ศรีของอีกฝ่าย

เมื่อข้อพิพาทเริ่มต้นขึ้น ทั้งสองฝ่ายมักจะยึดมั่นในมุมมองของตนเองมากกว่าเดิม

ในความเป็นจริง ข้อพิพาทไม่มีความหมายใด ๆ

หากแพ้ในข้อพิพาท ก็ไม่มีอะไรจะพูด

ในทางกลับกัน แม้จะเอาชนะฝ่ายตรงข้ามอย่างราบคาบ ก็ไม่มีประโยชน์อะไร

ความสุขที่ได้รับจากชัยชนะนั้นคงอยู่ไม่นาน

นอกจากนี้ ชัยชนะในการโต้แย้งเป็นสิ่งที่ได้รับมาจากการทำลายศักดิ์ศรีของฝ่ายตรงข้าม

ชัยชนะที่ได้รับจากการทำลายเกียรติของผู้อื่น อาจนำไปสู่ความเกลียดชังและอันตรายจากฝ่ายตรงข้าม

เมื่อโต้แย้งกับผู้อื่น ควรพิจารณาผลลัพธ์สองประการ

ประการหนึ่งคือ ชัยชนะเพียงผิวเผินที่ไร้สาระ และอีกประการหนึ่งคือ ความพอใจของฝ่ายตรงข้าม

สองสิ่งนี้ไม่สามารถหาได้พร้อมกัน

ดังนั้น เราควรพิจารณาอย่างถี่ถ้วงว่าอะไรคือสิ่งที่เราต้องการอย่างแท้จริง

ประการที่สอง เปิดใจด้วยท่าทีที่ถ่อมตน

อย่าเย่อหยิ่ง จงถ่อมตน ยินดีรับฟังคำวิจารณ์จากผู้อื่น

แก้ไขข้อผิดพลาดของตนเอง และเรียนรู้ข้อดีของผู้อื่นด้วยใจกว้าง เพื่อยกระดับข้อดีของตนเอง

ในความเป็นจริง แม้จะเป็นคำพูดที่ง่าย แต่การนำไปปฏิบัติทำได้ยาก

ความเย่อหยิ่งเป็นสิ่งที่ไม่ควรมี ความถ่อมตนคือทัศนคติที่จริงใจที่สุดในชีวิต

โลกกว้างใหญ่ไพศาล มีเรื่องแปลก ๆ เกิดขึ้นมากมาย

ในนั้น ไม่ว่าคน ๆ นั้นจะแข็งแกร่งหรือฉลาดเพียงใด ก็เป็นเพียงฝุ่นละอองเล็ก ๆ ในจักรวาล

ย่อมมีคนที่เก่งกว่าเรามีอยู่เสมอ

ประการที่สาม อย่าแสดงความสามารถของตนเองมากเกินไป

คนฉลาดซ่อนแสงและแสดงความโง่เขลาต่อผู้อื่น

การซ่อนแสงและแสดงความโง่เขลานั้นไม่ได้หมายความว่ามีความสามารถต่ำ แต่เพื่อปกป้องตัวเอง ไม่ก่อให้เกิดความ โกรธเคือง และใช้ความสามารถได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

การแสวงหาความโดดเด่นและความพิเศษเป็นทัศนคติในชีวิตที่積極的な

แต่ถ้าอวดตัวเองและไม่สนใจสิ่งแวดล้อมรอบข้าง

ก็อาจจะเข้ากับคนอื่นไม่ได้และก่อให้เกิดความรังเกียจ

ในอดีต ผู้คนไม่ควรแสดงความสามารถของตนเองออกไป ควรซ่อนไว้

การรู้เรื่องนี้จะช่วยให้เราไม่ถูกริษยาจากคนชั่ว และสามารถดำเนินงานได้อย่างราบรื่น

หญิงงามไม่จำเป็นต้องออกไปข้างนอก ก็จะมีคนมากมายอยากพบ

จงมุ่งมั่นเสริมสร้างภายใน มากกว่าการพยายามแสดงตัว

ประการที่สี่ คนฉลาดรู้จักเลือกเวลา สถานที่ และบุคคล

คนฉลาดและคนที่ทำทีฉลาดต่างกัน

คนฉลาดซ่อนความฉลาดของตนเองไว้ลึก ๆ และใช้มันเมื่อจำเป็น ในขณะที่คนที่ทำทีฉลาดมักจะใช้การนินทาผู้อื่น เป็นความสามารถ

และมักจะใช้มันเป็นครั้งคราวจนตกอยู่ในกับดักที่ตัวเองสร้างขึ้น

ความฉลาดเป็นทรัพย์สิน

สิ่งสำคัญคือ การนำทรัพย์สินนี้ไปใช้ที่ไหนและอย่างไร

การเล่นกลมักจะนำไปสู่ความโกรธ

ประการที่ห้า จำเป็นต้องมีเทคนิคในการต่อสู้และหลีกเลี่ยงคนชั่ว

มนุษย์แบ่งออกเป็นสองประเภทคือ จุนจื้อและเสี่ยวอิน

จุนจื้อมีความยุติธรรม แต่เสี่ยวอินมักจะคำนวณสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับผู้อื่น

เสี่ยวอินมักจะมองหาผลประโยชน์เล็ก ๆ น้อย ๆ รอบตัว และมักจะต้องการสิ่งต่าง ๆ ฟรี

และบางครั้งก็ใส่ร้ายผู้อื่นอย่างไม่ใยดี

จนแทบจะหยุดไม่อยู่

ดังนั้น เมื่อคบค้ากับเสี่ยวอิน ควรระมัดระวัง และหลีกเลี่ยงได้ควรหลีกเลี่ยง

มีคำกล่าวว่า จงเอาใจจุนจื้อ แต่ไม่ต้องเกลียดชังเสี่ยวอิน

เพราะเสี่ยวอินอาจจะขัดขวางชีวิตเราไปตลอดชีวิต

ดังนั้น อย่าประมาทเสี่ยวอิน

จุนจื้อไม่ควรเป็นเพื่อนกับเสี่ยวอิน แต่ควรจะรู้จักรับมือและหลีกเลี่ยงเสี่ยวอิน

ประการที่หก อย่าไว้ใจคนที่อวย

ผู้คนพยายามหลีกเลี่ยงการทำให้คนอื่นโกรธในบ้านหรือในสังคม

ดังนั้น ส่วนใหญ่จึงพยายามทำให้ผู้อื่นพอใจด้วยคำพูดที่ดี

และเกลียดชังการพูดคำที่ไม่น่าฟังซึ่งจะทำให้ผู้อื่นไม่พอใจ

แน่นอน การพูดคำดีๆ ไม่ใช่เรื่องเลวร้าย

แต่ปัญหาคือ หากคุณพูดแต่สิ่งที่ดีต่อหน้าเพื่อน ก็เหมือนกับคุณไม่ได้ทำหน้าที่ของเพื่อน

กล่าวคือ หากคุณรู้ว่าเพื่อนมีข้อบกพร่อง แต่กลับปิดปากเงียบ ก็ไม่สามารถเรียกว่าเป็นเพื่อนแท้ได้

หากมีคนชมข้อบกพร่องของคุณ นั่นหมายความว่าเขาอาจมีจุดประสงค์อื่น

หากมีคนติเตียนและตำหนิคุณอย่างจริงใจเสมอ

เขาก็คือครูและเพื่อนแท้ของคุณ

ประการที่เจ็ด ปล่อยวางตนเองจึงจะรับผู้อื่นได้

ความหยิ่งยโสเป็นเหมือนเครื่องดนตรีที่คลุมร่างกายคน ทำให้เพื่อนที่ให้คำแนะนำต้องหลบหนีไป

อย่าทำเป็นรู้มากเมื่อความคิดเห็นของผู้อื่นแตกต่างจากเรา แต่จงสำรวจตนเอง

เพื่อให้เราสามารถปล่อยวางและเติบโตขึ้น

ปล่อยวางจึงจะรับผู้อื่นได้ หากหยิ่งยโส ก็จะไม่มีใครอยู่ใกล้

ในชีวิตประจำวัน เรามักจะกลายเป็นภาชนะที่เต็มไปด้วยน้ำโดยไม่รู้ตัว

แต่หากเราวางความเย่อหยิ่งลงและปล่อยวางใจ เรียนรู้จากผู้อื่น

เราจะค้นพบสิ่งที่เราไม่รู้มากมาย

ความถ่อมตนมีสองประเภท การถ่อมตนเมื่อยศต่ำหรือความสามารถไม่เพียงพอ ไม่ใช่เรื่องน่าทึ่ง

การถ่อมตนเมื่อประสบความสำเร็จในธุรกิจและได้รับคำชมเชยจากผู้อื่น

คือความถ่อมตนที่แท้จริงที่ได้รับความเคารพจากผู้อื่น

บ่อน้ำที่มีน้ำหวานจะแห้งเร็วที่สุด

ต้นไม้สูงมักถูกตัดก่อน

มนุษย์มักจะทำลายตัวเองด้วยข้อดีของตนเอง

อย่าแสดงข้อดี แต่จงแก้ไขข้อบกพร่อง

และจงถ่อมตนเสมอ