Xun Zi
Xunzi (荀子) (298 v. Chr. ~ 238 v. Chr.)
Chinese filosoof uit de late periode van de Strijdende Staten (戰國時代) in China. Zijn voornaam was Huang (況). Hij werd ook wel Xun Qing (荀卿) of Sun Qingzi (孫卿子) genoemd.
Hij bekritiseerde Zija en Mencius en betoogde dat men terug moest keren naar de oorspronkelijke bedoelingen van Confucius. In werkelijkheid was Xunzi's begrip van '礼' (li, ceremonieel) echter juridischer van aard dan dat van Confucius, en zijn epistemologie vertoonde een sterke Taoïstische invloed. Desalniettemin wordt hij vanwege dezelfde redenen beschouwd als een kritische erfgenaam van diverse scholen binnen de Honderd Scholen van Denken en wordt hij ook wel de samensteller van de pre-Qin filosofie genoemd. Nadien werd hij in de Han- en Tang-dynastieën erkend als een orthodoxe Confucianist en oefende hij een zekere mate van invloed uit. Maar nadat Han Yu, een grote geleerde uit de late Tang-dynastie, de tekortkomingen in Xunzi's leer aan de kaak stelde, werd deze ook binnen de Neo-Confucianistische stroming afgewezen. In de Qing-dynastie werd zijn werk echter opnieuw gewaardeerd.
Zijn filosofie was gebaseerd op de leer van Confucius (孔子) en benadrukte, naast het beïnvloeden van het volk met '仁' (ren, menslievendheid), de noodzaak van het handhaven van de sociale orde door middel van '礼' (li, ceremonieel) en het scheiden van de verschillende sociale rollen. Volgens zijn theorie van '礼治' (li zhi, besturen door ceremonieel) kan een koning (junzi, edelman) het rijk tot een hemels koninkrijk maken door met een meelevend hart (仁) voor zijn onderdanen te zorgen en hen te ordenen op basis van hun status door middel van '礼' (li, ceremonieel) en bekwame mensen in te zetten. (Xunzi's theorie van het koninklijke bestuur) Echter, zijn leerlingen Han Feizi en Li Si betoogden dat een koning geen meelevende (仁) acties hoefde te verrichten, maar door middel van strenge wetgeving, gehandhaafd door bekwame ambtenaren, het volk tot gehoorzaamheid kon brengen, wat zou leiden tot een welvarend en sterk koninkrijk. Dit idee, de zogenaamde '霸道政治' (ba dao zheng zhi, heerschappij door dwang), werd door hen als een superieur alternatief beschouwd. Volgens hen was '王道政治' (wang dao zheng zhi, koninklijke weg) hypocriet en alleen toepasbaar in een rustige periode. Deze afwijkende opvatting leidde tot de ontwikkeling van de Legalistische school.
○ Zelfs als de weg kort is, kom je er niet als je niet gaat, en zelfs als de taak klein is, wordt deze niet voltooid als je hem niet uitvoert.
○ Zonder de ophoping van één stap, kan men geen reis van duizend li afleggen, en zonder de ophoping van een kleine stroom, kunnen rivieren en zeeën niet ontstaan.
○ Succes wordt bereikt door volharding. Als men stopt met zagen, zal zelfs rot hout niet breken, maar als men niet stopt met zagen, kan men zelfs ijzer en steen doorboren.
○ Een snel paard kan duizend li per dag afleggen, maar zelfs een traag paard kan, als het tien dagen lang niet stopt, ook duizend li afleggen.
○ Wie oprecht is, heeft altijd rust en voordeel, maar wie losbandig en agressief is, verkeert altijd in gevaar en wordt geschaad.
○ De moed van een kleine man is het lichtvaardig opvatten van de dood en het ruw handelen. De moed van een edelman is het zwaar opvatten van de dood, het vasthouden aan rechtvaardigheid en het vermijden van lichtzinnigheid.
○ Iedereen die mij raad geeft en mijn fouten op een gepaste manier aanwijst, is een leraar die ik moet respecteren.
○ Geluid, hoe klein ook, kan niet worden verborgen, en daden, hoe geheim ook, kunnen niet worden verborgen.
○ Wie goed doet en geen kwaad verzamelt, hoe zou zijn reputatie dan niet kunnen bloeien?
○ De menselijke natuur is slecht. Het moet worden veranderd door middel van opvoeding en discipline.
○ Morele opvoeding kan mensen tot betere wezens maken.
○ Rede en moraliteit spelen een belangrijke rol bij het reguleren van menselijk gedrag.
○ Het leven is een proces van verandering en harmonie.
○ Leren kent geen einde.
○ Succes betekent niet alleen het bereiken van een doel, maar ook innerlijke groei.
○ Zelfkennis is zelfbeheersing.
○ Jeugd moet goed worden benut om waardevol te zijn.
○ Het behoud van innerlijke rust is het begin van wijsheid.
○ De wereld staat open voor de dapperen.
○ Passie is de drijvende kracht achter succes.
○ Daag jezelf voortdurend uit om je volledige potentieel te benutten.
○ Ons leven wordt gevormd door onze gedachten.
○ Mislukking is een opstapje naar succes.
○ Het leven is een reis naar het vinden van ware betekenis.
○ Stap voor stap leidt tot grote veranderingen.
○ Mislukking is een onmiskenbare metgezel op weg naar succes.
○ Als je in jezelf gelooft, zullen anderen dat ook doen.
○ Als je het heden ten volle leeft, hoef je je geen zorgen te maken over de toekomst.
Reacties0