アリストテレス（紀元前 384年～322年、Aristoteles）

プラトンと共に、ギリシャ最高の思想家として挙げられる人物であり、西洋知性史の方向と内容に非常に大きな影響を与えた。 彼が確立した哲学と科学の体系は、数世紀に渡って中世キリスト教思想とスコラ主義思想を支えた。17世紀末まで、西洋文化は アリストテレス主義であり、数百年にわたる科学革命の後も、アリストテレス主義は西洋思想に依然として深く根付いていた。

アリストテレスが研究した知識分野は、物理学、政治学、倫理学、修辞学など非常に多岐にわたるが、最大の功績は形式論理学と動物学分野の研究である。 アリストテレスの動物学は、今では時代遅れのものになったが、19世紀までは、観察と理論の面において、彼の研究を超えた者は いなかった。彼の三段論法論は、今では形式論理学のほんの一部に過ぎないが、彼の倫理学、政治学、形而上学、科学哲学などは、 現代の哲学者たちの中でも議論されている。

○ユーモアは、真面目さを吟味できる唯一の道具である。冗談が加えられていない話題は怪しく、 真面目な熟考が込められていない冗談は偽りの機知だからである。

○認知している、あるいは思考していることを意識することは、곧 우리 자신의 존재를 의식하는 것과 같다.

○性格とは、人間が選択したり避けたりするあらゆる行為を表すことで、道徳的な意図を示すものである。

○敬虔さは、友情よりも真実をより重視するようにさせる。

○私は、自分の欲求を克服する人が、自分の敵を打ち負かす人よりも勇敢だと信じている。

○義務を楽しむことと、憎むことは、気質の卓越性と大きな関係がある。

○人生の舞台では、優れた資質を示す者に、名誉と報酬が与えられる。

○人々は一般的に、善を求める。単に、前の世代が持っていたものではなく。

○一匹のツバメが来たからといって、夏が来たわけではない。天気が一日良いからといって、夏が来たわけではない。 同様に、一日あるいは短い時間の幸福が、その人を完全に幸福にするわけではない。

○若さは、希望を早く抱くために、それだけ簡単に惑わされる。

○欲望の特性は、満足を知らないことである。そして、普通の人は、欲望の即座の充足のみを求めて生きていく。

○すべての人が法律の前に平等な国家だけが、安定した国家である。

○正義の中にのみ、社会秩序の中心がある。

○知っている者は、実践せよ。理解する者は、教えよ。

○最もよく統治できる者が、統治すべきである。

○忍耐は苦いものだが、その実りは甘い。

○卓越しているということは、知るだけでは十分ではなく、卓越するために、それを発揮するために努力しなければならない。

○わずかな狂気も無い偉大な天才など、あり得ない。

○一匹のツバメが来たからといって、夏が来たわけではない。

○私たちは、平和に生きるために、戦争を戦う。

○仕事を楽しむと、仕事の完成度が高くなる。

○私たちが繰り返し行うことが、私たち自身である。そうであれば、卓越は行為ではなく習慣である。

○夜明け前に起きるのは良い。そのような習慣は、健康と富と知恵に貢献するためである。

○私たちが出来るようになる前に学ばなければならないことを、私たちはしながら学ぶ。

○理想的な人間は、人生の不幸を、威厳と品位を失うことなく耐え忍び、積極的な態度でその状況を最大限に 活用する。

○誰にとっても友人は、誰にとっても友人ではない。

○他人を従うことを知らない者は、良い指導者になることはできない。

○不幸は、誰が真の友人であり、そうでないかを示す。

○人間は、絶えず何らかの方法で行動することで、特定の資質を身につける。正しい行動をとれば正しい人間になり、 節度のある行動をとれば節度のある人間になり、勇敢な行動をとれば勇敢な人間になる。

○師は、親よりも尊敬されるべきである。親は命を与えたに過ぎないが、師は生き方を教えてくれたからである。

○あらゆる人間の行動の原因は、機会、天性、衝動、習慣、理性、情熱、欲望の七つのうち、一つ以上である。

○ある考えに同意しなくても、その考えを検討できることが、教育を受けた者の特徴である。

○教育は、老後のための最高の食糧である。