Hsziun-ce (Kr. e. 298 – Kr. e. 238)

Kínai filozófus a késő harcos államok korszakában. Neve Huang (況). Tisztelettel Hsziun-csing (荀卿) vagy Szun-csing-ce (孫卿子) néven is említik.

Kritizálta Dzsa-hajt és Meng-ce-t, és azt állította, hogy vissza kell térni Konfuciusz eredeti szándékához, de a valóságban Hsziun-ce szertartásai (礼) erősebbek a jogi szempontból, mint Konfuciuszé, és ismeretelméleti szempontból erősen Daoista befolyással bírnak. Ugyanakkor ugyanebből az okból kifolyólag úgy vélik, hogy a száz iskola számos tanítását kritikusan örökölte, és ezért a Szin-csin (先秦) gondolkodás szintézisének is nevezik. Később a Han és Tang dinasztia idején a konfuciánus ortodoxia elismerte, és bizonyos mértékben befolyásolta, de a Tang dinasztia végén Han Ju, a nagy konfuciánus tudós azt állította, hogy Hsziun-ce tanaiban hibák vannak, és ezt követően a neokonfuciánusok is elutasították, de a Csing dinasztia idején újra felfedezték.

Gondolatai Konfuciusz gondolataira épülnek, ezért hangsúlyozta, hogy az (仁) jószívűséggel kell befolyásolni a népet, de ugyanakkor a 'szertartás (礼)' alapján meg kell különböztetni a társadalmi feladatokat, és meg kell irányítani őket. A szertartásos kormányzás (礼治) elmélete szerint a király (úr) jószívűséggel (仁) gondoskodik a népről, és a 'szertartás (礼)' társadalmi rendje alapján elkülöníti a nemeseket és az alacsony rangúakat, hogy képes embereket tudjon kinevezni, így lesz a birodalom az égi fiú birodalma. (Hsziun-ce királyi kormányzása) De tanítványai, Han Fei-ce és Li Sze azt állították, hogy a királynak nem kell jót cselekednie (仁), csak képes minisztereket kell kineveznie, és szigorúan kell végrehajtania a törvényeket, és akkor a nép engedelmeskedni fog, és gazdag és erős lesz az állam. Ez a törvények uralma, és azt állították, hogy a királyi kormányzás képmutató és csak nyugodt időkben alkalmazható módszer, ezért létrehozták a törvényeket.

○ A rövid út is meg nem járható, ha nem jársz rajta, a kicsi dolog is meg nem valósítható, ha nem végzed el.

○ Egy lépés nem halmozódik fel, nem lehet megtenni a tízezer li-t, egy kicsi patak nem halmozódik fel, nem lehet folyóvá és óceánná válni.

○ A munka befejezése abban rejlik, hogy nem állunk meg, ha a késsel a fát közepén elvágod, akkor a rothadt fa nem törik le, ha a vágást nem hagyod abba, akkor a vasat és a követ is átszúrhatod.

○ A gyors ló egy nap alatt megtehet ezer lit, a lassú ló is, ha tíz napig folyamatosan megy, meg tudja tenni a tízezer li-t.

○ Aki szorgalmas alapú, az mindig békében és haszonban részesül, aki pazarló és vad, az mindig veszélyben és károsodásban van.

○ Aki nem fél a haláltól és agresszívan viselkedik, az a kis ember bátorsága. Aki fél a haláltól és igazságos, és nem rohan bele, az a nemes ember bátorsága.

○ Aki bármikor tanácsol engem, és ésszerűen rámutat a hibáimra, az az én tanítómesterem, és azt kell tisztelnem.

○ A hang, bármennyire kicsi is, hallható, a cselekedetek, bármennyire rejtve is vannak, kiderülnek.

○ Ha jót teszel és nem halmozol fel gonoszságot, hogyan lehetne, hogy ne váljon híressé a neved?

○ Az emberi természet rossz. Ezt az oktatással és a fegyelemmel kell megváltoztatni.

○ Az erkölcsi oktatás jobb emberekké teheti az embereket.

○ Az értelem és az erkölcs fontos szerepet játszanak az emberek viselkedésének irányításában.

○ Az élet a változás és a harmónia folyamata.

○ A tanulásnak nincs vége.

○ A siker nemcsak a célok elérését jelenti, hanem a belső növekedést is.

○ Az önismeret az önuralom.

○ A fiatalság értékes, ki kell használni.

○ A lelki béke a bölcsesség kezdete.

○ A világ nyitva áll a bátor emberek előtt.

○ A szenvedély a siker mozgatórugója.

○ Ki kell próbálni magunkat, hogy maximálisan kiaknázhassuk a potenciálunkat.

○ Gondolataink alakítják az életünket.

○ A kudarc a siker előfeltétele.

○ Az élet a valódi értelem keresésének útja.

○ Minden lépés nagy változásokat hoz.

○ A kudarc elkerülhetetlen társ a sikerhez vezető úton.

○ Ha hiszel magadban, mások is hinni fognak benned.

○ Ha hűségesen élsz a mában, a holnap nem lesz okod az aggodalomra.