शुन्ज़ू
सूनजी (荀子) (ईसा पूर्व 298 ईस्वी ~ 238 ईस्वी)
चीन के युद्धरत राज्य काल (戰國時代) के उत्तरार्ध के दार्शनिक। उनका नाम हुआंग (況) था। सम्मानजनक संज्ञा के रूप में, उन्हें सूनजिंग (荀卿) या सुनजिंगजी (孫卿子) के रूप में भी जाना जाता है।
उन्होंने ज़हा और मेंगजी की आलोचना की और कहा कि कन्फ्यूशियस के मूल अर्थ पर लौटना चाहिए, लेकिन वास्तव में, सूनजी के ली (禮) में कन्फ्यूशियस की तुलना में कानूनी पहलू अधिक मजबूत हैं, और ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, दाओवाद का प्रभाव गहरा है। हालाँकि, इसी कारण से, उन्हें विभिन्न स्कूलों के विचारों को आलोचनात्मक रूप से विरासत में लेने वाले के रूप में भी मूल्यांकन किया जाता है, और इसलिए उन्हें पूर्व-चिन (先秦) विचार के संकलनकर्ता के रूप में भी कहा जाता है। बाद में, हान और तांग राजवंशों के दौरान, उन्हें एक रूढ़िवादी कन्फ्यूशियसवादी के रूप में मान्यता प्राप्त हुई और उनका कुछ प्रभाव रहा, लेकिन तांग राजवंश के अंत में एक महान विद्वान, हान यू ने कहा कि सूनजी के सिद्धांतों में दोष हैं, जिसके बाद से नियो-कन्फ्यूशियसवाद में भी उनका खंडन किया जाता रहा, और बाद में, किंग राजवंश में उन्हें फिर से प्रकाश में लाया गया।
उनका दर्शन कन्फ्यूशियस (孔子) के दर्शन पर आधारित था, इसलिए उन्होंने लोगों को करुणा (仁) से प्रभावित करते हुए भी, 'ली (禮)' के अनुसार सामाजिक पदों को विभाजित करके शासन करने पर जोर दिया। उनके द्वारा प्रस्तावित लीजी (禮治) के अनुसार, यदि राजा (जेंटलमैन) करुणा (仁) के साथ लोगों की देखभाल करता है और 'ली (禮) नामक सामाजिक व्यवस्था' के माध्यम से उच्च और निम्न को अलग करता है और योग्य व्यक्तियों को नियुक्त करता है, तो वह स्वर्ग का साम्राज्य बन सकता है। (सूनजी का राजा-पथ शासन) हालाँकि, उनके शिष्य हान फीजी और लीशा जैसे लोगों ने तर्क दिया कि राजा को करुणा (仁) दिखाने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन अगर वह योग्य मंत्रियों को नियुक्त करता है और सख्ती से कानूनों को लागू करता है, तो लोग उनका पालन करेंगे और राष्ट्र समृद्ध और शक्तिशाली हो जाएगा, जिसे पैडो-राजनीति कहा जाता है, और उन्होंने राजा-पथ शासन की आलोचना की, यह कहते हुए कि यह पाखंडी है और केवल एक आरामदायक युग में लागू किया जा सकता है, इसलिए उन्होंने अलग से फाल्सिक स्कूल बनाया।
○ भले ही रास्ता छोटा हो, अगर हम न चलें तो वहाँ नहीं पहुँच सकते, और भले ही काम छोटा हो, अगर हम न करें तो वह पूरा नहीं हो सकता।
○ एक कदम न जुड़ने पर हजारों मील का सफ़र नहीं तय किया जा सकता, और एक छोटी धारा न जमने पर नदी और समुद्र नहीं बन सकते।
○ कामयाबी लगातार प्रयास करने में है, जैसे कि अगर हम तलवार से काटते समय रुक जाएँ तो सड़ी हुई लकड़ी भी नहीं टूटेगी, लेकिन अगर हम काटना बंद न करें तो लोहा और पत्थर भी चीर सकते हैं।
○ तेज घोड़ा एक दिन में हजार मील दौड़ सकता है, और धीमा घोड़ा भी बिना रुके दस दिन चलकर हजार मील का सफ़र तय कर सकता है।
○ ईमानदार व्यक्ति हमेशा सुखी और लाभान्वित रहता है, जबकि विलासी और क्रूर व्यक्ति हमेशा संकट में और नुकसान में रहता है।
○ मृत्यु को तुच्छ समझना और हिंसक होना, यह छोटे लोगों का साहस है। मृत्यु को गंभीर मानना और धार्मिकता और विवेक रखना, यह सज्जन व्यक्ति का साहस है।
○ कोई भी व्यक्ति जो मुझे सलाह देता है और मेरी कमियों को उचित ढंग से इंगित करता है, वह व्यक्ति मेरे गुरु के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए।
○ आवाज चाहे कितनी भी छोटी हो, वह अनसुनी नहीं रह सकती, और कार्य चाहे कितना भी छिपा हो, वह प्रकट नहीं हो सकता।
○ अच्छाई का काम करो और बुराई न करो, तो कैसे प्रसिद्धि नहीं मिलेगी?
○ मनुष्य का स्वभाव दुष्ट होता है। इसे शिक्षा और अनुशासन के माध्यम से बदला जाना चाहिए।
○ नैतिक शिक्षा मनुष्य को बेहतर प्राणी बना सकती है।
○ तर्क और नैतिकता मनुष्य के व्यवहार को नियंत्रित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
○ जीवन परिवर्तन और सामंजस्य की प्रक्रिया है।
○ सीखने का कोई अंत नहीं है।
○ सफलता केवल लक्ष्य प्राप्ति से नहीं बल्कि आंतरिक विकास से भी होती है।
○ स्वयं को समझना स्वयं को नियंत्रित करना है।
○ युवावस्था का सही उपयोग करने पर ही उसका मूल्य है।
○ मन की शांति बनाए रखना बुद्धिमानी की शुरुआत है।
○ दुनिया साहसी लोगों के लिए खुलती है।
○ जोश सफलता प्राप्त करने की प्रेरक शक्ति है।
○ अपनी क्षमता को पूरी तरह से विकसित करने के लिए लगातार चुनौती देते रहें।
○ हमारा जीवन हमारे विचारों से बनता है।
○ असफलता सफलता का पूर्ववर्ती है।
○ जीवन वास्तविक अर्थ की खोज की यात्रा है।
○ एक कदम, एक कदम बड़ा परिवर्तन लाता है।
○ असफलता सफलता के मार्ग पर अपरिहार्य साथी है।
○ खुद पर विश्वास रखो, तभी दूसरे भी तुम्हारा विश्वास करेंगे।
○ आज को ईमानदारी से जियो तो कल की चिंता अपने आप दूर हो जाएगी।
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