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- सुन त्ज़ु युद्धरत राज्यों के काल के बाद के समय के एक दार्शनिक थे, जिन्होंने कन्फ्यूशियस के दर्शन को आगे बढ़ाया लेकिन लीगलिस्ट विचारों पर जोर दिया।
- उन्होंने 'शिष्टाचार' के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने और योग्य लोगों को नियुक्त करने के लिए राजा के शासन का समर्थन किया, जो उनके शिष्यों द्वारा लीगलिस्ट दर्शन में विकसित किया गया था।
- सुन त्ज़ु के दर्शन को हान-तांग राजवंश के समय में कन्फ्यूशियस दर्शन की मुख्य धारा के रूप में स्वीकार किया गया था, लेकिन बाद में इसकी फिर से समीक्षा की गई और कन्फ्यूशियस दर्शन में इसका नकारात्मक मूल्यांकन किया गया।
सुन त्ज़ु
सुन्त्ज़ु (荀子) (298 ईसा पूर्व ~ 238 ईसा पूर्व)
चीन के युद्धरत राज्यों के अंत में एक दार्शनिक। नाम हुआंग (況) है। सम्मानजनक उपाधि के रूप में, उन्हें सुन किंग (荀卿) या सुन किंगजी (孫卿子) भी कहा जाता है।
उन्होंने ज़िहा और मेंगज़ी की आलोचना की और कहा कि कन्फ़्यूशियस के मूल अर्थ पर वापस जाना चाहिए, लेकिन वास्तव में, सुन्त्ज़ु के रिवाज (禮) कन्फ़्यूशियस की तुलना में अधिक कानूनी हैं, और ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, वे दाओवादी प्रभावों से भरे हुए हैं। हालाँकि, उसी कारण से, उन्होंने सभी स्कूलों के विभिन्न सिद्धांतों को आलोचनात्मक रूप से विरासत में पाया है, इसलिए उन्हें पूर्व-चीन (先秦) विचार के एक संस्थापक के रूप में भी वर्णित किया जाता है। बाद में, हान-तांग राजवंश के दौरान, उन्हें एक पारंपरिक कन्फ़्यूशियस दार्शनिक के रूप में मान्यता प्राप्त हुई, और उन्हें एक निश्चित प्रभाव पड़ा, लेकिन तांग राजवंश के अंत में एक महान कन्फ़्यूशियस विद्वान, हान यू ने कहा कि सुन्त्ज़ु के सिद्धांतों में दोष था, और तब से उन्हें नव-कन्फ़्यूशियसवाद द्वारा भी नकार दिया गया है, और उन्हें 18वीं शताब्दी में चीन में फिर से खोजा गया है।
उनके विचार कन्फ़्यूशियस (孔子) के विचारों पर आधारित हैं, इसलिए उन्होंने लोगों को करुणा (仁) से प्रभावित किया, लेकिन उन्होंने सामाजिक कार्यों को अलग करने और उन्हें "रिवाज (禮)" के अनुसार शासन करने पर जोर दिया। उनके प्रस्तावित रिवाज शासन (禮治) के अनुसार, राजा (जेंटलमैन) लोगों का ध्यान करुणा (仁) से रखता है, और "रिवाज (禮)" जैसे सामाजिक व्यवस्था के माध्यम से, वह प्रतिभाशाली लोगों को नियुक्त करने के लिए कुलीन वर्ग को अलग करता है, तो वह स्वर्ग के राज्य बन सकता है। (सुन्त्ज़ु का राजनीतिक शासन) हालांकि, उनके छात्रों, हान फीज़ी और ली शाओ ने तर्क दिया कि राजा को करुणा (仁)पूर्ण कार्य करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यदि वह सक्षम मंत्रियों को नियुक्त करता है और सख्ती से कानूनों को लागू करता है, तो लोग उसका अनुसरण करेंगे, और देश समृद्ध और शक्तिशाली होगा, और इस प्रकार उन्होंने कानूनीता की वकालत की, राजनीतिक शासन को पाखंडी और ऐसे समय के लिए उपयुक्त माना जाता है जब शांति और आराम होता है, इसलिए उन्होंने अलग से कानूनीता को स्थापित किया।
○ भले ही रास्ता छोटा हो, लेकिन अगर आप चलते नहीं हैं, तो आप उस पर नहीं पहुँच सकते, और भले ही काम छोटा हो, लेकिन अगर आप इसे नहीं करते हैं, तो आप इसे पूरा नहीं कर सकते।
○ अगर एक कदम नहीं उठाया जाता है, तो हजारों मील की यात्रा नहीं की जा सकती है, और अगर छोटी धारा नहीं होती है, तो नदी और समुद्र नहीं बन सकते।
○ काम को पूरा करना इसे बीच में नहीं रोकने में है, क्योंकि अगर आप एक पेड़ को काटते समय बीच में रुक जाते हैं, तो भले ही वह सड़ा हुआ हो, वह टूटेगा नहीं, लेकिन अगर आप काटते समय रुकते नहीं हैं, तो आप लोहे और पत्थर को भी काट सकते हैं।
○ एक तेज घोड़ा एक दिन में हजार मील की दूरी तय कर सकता है। एक सुस्त घोड़ा, अगर वह थके बिना दस दिन चलता है, तो हजार मील की दूरी तय कर सकता है।
○ जो व्यक्ति ईमानदार है वह हमेशा आरामदायक और फायदेमंद होता है, लेकिन जो व्यक्ति भ्रष्ट और क्रूर होता है वह हमेशा खतरे में रहता है और नुकसान उठाता है।
○ मृत्यु को हल्के में लेना और क्रूरता से कार्य करना एक दुष्ट व्यक्ति का साहस है। मृत्यु को गंभीरता से लेना, न्याय बनाए रखना और हल्के में नहीं लेना, एक सज्जन व्यक्ति का साहस है।
○ जो कोई भी मुझे सलाह देता है, और मेरे दोषों को उचित रूप से इंगित करता है, वह व्यक्ति मेरे लिए एक गुरु है, और उसका सम्मान किया जाना चाहिए।
○ आवाज, चाहे वह कितनी भी कम क्यों न हो, सुनने में नहीं आती, और कार्रवाई, चाहे वह कितनी भी छिपी क्यों न हो, उजागर हो जाती है।
○ अगर कोई अच्छा काम करता है और बुराई नहीं जमा करता है, तो उसकी प्रतिष्ठा कैसे नहीं बढ़ेगी?
○ मनुष्य का स्वभाव दुष्ट है। इसे शिक्षा और अनुशासन के माध्यम से बदलना होगा।
○ नैतिक शिक्षा एक व्यक्ति को एक बेहतर इंसान बना सकती है।
○ तर्क और नैतिकता मानव व्यवहार को विनियमित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
○ जीवन परिवर्तन और सामंजस्य की प्रक्रिया है।
○ सीखने का कोई अंत नहीं है।
○ सफलता केवल लक्ष्यों की उपलब्धि से परे आंतरिक विकास का अर्थ है।
○ खुद को समझना खुद को नियंत्रित करना है।
○ युवावस्था का सही उपयोग किया जाए तो वह मूल्यवान है।
○ मन की शांति बनाए रखना ज्ञान की शुरुआत है।
○ दुनिया साहसी लोगों के लिए खुली है।
○ जुनून सफलता की प्रेरणा है।
○ अपनी पूरी क्षमता को प्राप्त करने के लिए लगातार चुनौती दें।
○ हमारे जीवन हमारे विचारों से आकार लेते हैं।
○ विफलता सफलता का पूर्ववर्ती है।
○ जीवन अपने वास्तविक अर्थ की खोज की यात्रा है।
○ एक कदम, एक कदम बड़ा बदलाव लाता है।
○ विफलता सफलता के मार्ग पर एक अनिवार्य साथी है।
○ अगर आप खुद पर विश्वास करते हैं तो दूसरे भी आप पर विश्वास करेंगे।
○ अगर आप आज ईमानदारी से जीते हैं, तो आपको कल के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है।