Mozi
Mozi (墨子), 480 à 390 avant J.-C. (à 90 ans)
Philosophe et ingénieur de la période des Royaumes combattants, il est le fondateur de l'école de pensée moïste (墨家).
À cette époque, il était rare de croire en un dieu personnifié, et Mozi soutenait que, tout comme ce dieu nous offrait un amour inconditionnel, nous devions aussi offrir un amour inconditionnel à autrui afin de stabiliser une société en proie au chaos. Ainsi, lorsqu'on traite avec les gens, on ne doit pas faire de distinction, mais plutôt les chérir et les prendre en charge ensemble. C'est ce que signifie le concept de « amour universel » (兼愛), et cet amour doit être mutuellement bénéfique (交相利).
Il affirmait également que Dieu avait le pouvoir d'infliger des récompenses et des punitions à l'empereur, que l'empereur pouvait donner des ordres aux fonctionnaires et que les fonctionnaires pouvaient donner des ordres au peuple, reconnaissant ainsi une structure de pouvoir hiérarchique stricte. Il ajoutait que la personne occupant ce poste devait être capable d'aimer autrui sans distinction. Il critiquait également l'amour centré sur la famille prôné par le confucianisme, arguant que si l'on commençait par chérir et aimer ceux qui nous sont proches, la société serait divisée en clans basés sur la parenté, la région, etc., ce qui nuirait à la communauté. Il considérait également les trois années de deuil et les cérémonies musicales de la cour comme une perte de temps et une dépense excessivement inefficace.
Son amour égalitaire a recueilli un large soutien parmi les nombreux travailleurs et paysans. Il prônait l'économie des ressources et la fin des guerres, encourageant le développement et la diffusion de techniques de défense afin d'empêcher le déclenchement de guerres arbitraires. Il s'intéressait également à diverses technologies pratiques, en inventant plusieurs d'entre elles, et il comprenait l'importance du langage, menant des travaux visant à clarifier la signification des mots.
Premièrement, ne se livrer à aucune dispute sans fondement qui bafoue l'orgueil de l'autre.
Lorsqu'une dispute commence, il est courant que les deux parties s'accrochent encore plus à leurs points de vue respectifs.
En réalité, les disputes n'ont aucun sens.
Si l'on perd une dispute, on n'a plus rien à dire.
D'un autre côté, même si l'on écrase complètement l'autre, à quoi cela sert-il ?
On ne fait que remporter une victoire temporaire, et ce plaisir ne dure pas longtemps.
De plus, la victoire dans une dispute est obtenue au prix de l'humiliation de l'autre.
En raison d'une victoire obtenue en ternissant l'image de l'autre, on risque de s'attirer sa haine et de subir ses représailles.
Lorsqu'on se dispute avec quelqu'un, il faut réfléchir aux deux résultats possibles.
L'un est une victoire superficielle et sans intérêt, et l'autre est la sympathie de l'autre personne.
On ne peut pas obtenir ces deux choses à la fois.
Il faut donc réfléchir attentivement à ce que l'on recherche réellement.
Deuxièmement, avoir une attitude humble et ouvrir son cœur.
Ne pas être arrogant, mais humble, accepter les critiques des autres,
et corriger ses erreurs en absorbant les qualités des autres avec un esprit large afin d'améliorer ses propres qualités.
C'est une vertu facile à dire, mais difficile à mettre en pratique.
Il ne faut pas être orgueilleux, l'humilité est l'attitude la plus sincère dans la vie.
Le monde est vaste et plein d'événements étranges.
Au sein de celui-ci, l'individu, aussi fort et intelligent soit-il, n'est qu'une poussière cosmique.
Il y a toujours quelqu'un de plus fort que celui qui saute.
Il y aura toujours quelqu'un de plus doué que soi.
Troisièmement, ne pas trop afficher ses talents.
La personne sage cache sa lumière et affiche sa simplicité.
Cacher sa lumière et afficher sa simplicité ne signifie pas que l'on est stupide,
mais que l'on se protège, que l'on évite les conflits et que l'on utilise ses talents plus efficacement.
La recherche de l'extraordinaire et de l'exceptionnel est une attitude positive envers la vie.
Mais se vanter et ignorer son entourage
peut entraîner l'exclusion et le rejet.
Depuis toujours, il est dit que les talents des gens ne doivent pas être dévoilés, mais cachés.
Si l'on comprend cette vérité, on évitera la jalousie des gens de peu et on pourra faire avancer les choses en douceur.
Une belle femme n'a pas besoin de sortir pour que beaucoup de gens veuillent la rencontrer.
Au lieu de chercher à se montrer, il faut se concentrer sur ses fondamentaux.
Quatrièmement, la personne sage sait choisir le moment, le lieu et la personne appropriés.
La personne intelligente et celle qui fait semblant d'être intelligente sont différentes.
La personne intelligente cache sa sagesse en profondeur et ne l'utilise que lorsque cela est nécessaire, tandis que
celle qui fait semblant d'être intelligente prend plaisir à calomnier les autres et
l'utilise à tout bout de champ, finissant par tomber dans le piège qu'elle a elle-même tendu.
En réalité, l'intelligence est une richesse.
L'important est de savoir comment et où l'utiliser.
Abuser de ses petits talents peut facilement attirer des ennuis.
Cinquièmement, il faut savoir faire face aux personnes mesquines et savoir les éviter.
Les hommes se divisent en deux catégories : les nobles et les personnes mesquines.
Les nobles sont justes et équitables, mais les personnes mesquines ne pensent qu'à calculer les autres.
Les personnes mesquines, qui sont toujours à la recherche de petits avantages autour d'elles et qui ont un désir insatiable de choses gratuites,
peuvent même aller jusqu'à calomnier les autres sans aucune raison,
à un point tel qu'il est impossible de les arrêter.
Par conséquent, il faut être prudent dans ses relations avec les personnes mesquines et il vaut mieux les éviter que de les provoquer.
On dit qu'il faut gagner le cœur des nobles, mais éviter la haine des personnes mesquines.
Car elles peuvent ruiner toute une vie.
Il ne faut donc jamais les sous-estimer.
Les nobles ne doivent pas se lier d'amitié avec les personnes mesquines, mais ils doivent savoir comment les gérer et les éviter.
Sixièmement, ne pas garder près de soi des personnes qui flattent.
Les gens, dans leur vie personnelle et sociale, cherchent à éviter de s'attirer la colère des autres.
C'est pourquoi la plupart des gens essaient de faire plaisir aux autres en disant des choses agréables et
hésitent à dire des choses désagréables de peur de se faire haïr.
Bien sûr, dire de bonnes choses n'est pas mauvais en soi.
Mais le problème, c'est que si un ami ne dit que des choses agréables à entendre, il ne remplit pas ses devoirs d'ami.
En d'autres termes, si l'on sait qu'une personne a des défauts et que l'on tait ces défauts, on ne peut pas dire que c'est un véritable ami.
Si quelqu'un vous flatte, c'est qu'il a une arrière-pensée.
Si quelqu'un vous réprimande et vous gronde sincèrement,
c'est votre maître et votre véritable ami.
Septièmement, il faut se vider pour pouvoir accueillir les autres.
L'orgueil est comme un instrument de musique qui entoure le corps et chasse les amis qui donnent des conseils.
Si l'opinion des autres est différente de la nôtre, ne soyons pas arrogants, mais regardons en nous-mêmes.
C'est ainsi que l'on peut se vider l'esprit et mûrir.
En se vidant, on peut accueillir les autres, mais si l'on est orgueilleux, on ne peut accueillir que soi-même.
Dans la vie, nous devenons inconsciemment des vases pleins d'eau.
Mais si l'on abandonne l'orgueil et que l'on vide son esprit pour suivre les autres et apprendre d'eux,
nous découvrirons de nombreuses choses que nous ignorions.
L'humilité se présente sous deux formes. Il n'est pas extraordinaire d'être humble lorsque l'on occupe un rang inférieur ou que l'on manque de compétences.
C'est lorsqu'on réussit dans ses affaires et que l'on est loué par les autres que l'on montre une véritable humilité,
une humilité qui suscite le respect des autres.
La source qui produit de l'eau sucrée est la première à se tarir,
et le grand arbre est le premier à être abattu.
Les gens se détruisent souvent à cause de leurs propres qualités.
Ne montrez pas vos qualités, corrigez vos défauts.
Et soyez toujours humble.
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